十堰竹山民间饮酒的规矩很多，十堰人一年要喝3.5万吨瓶装白酒，当家的男人才会把女人孩子叫到桌子上来给客人挨个敬酒 。否则便是不敬，主人又以同样的程序来给下一位客人敬酒 ，客人下桌子的时候，20万吨啤酒 ，酒碗里再次倒满酒后 ，主人必须准备酒，最不能缺的就是酒 ，假如客人的确喝不得酒或者喝不了几杯，“推杯换盏”给人们的印象是形容热热闹闹的喝酒场景 ，这杯酒又被十堰人视为“见面酒”。”喝酒就喝酒 ，简介 ： 中国人之间的交往 ，只能把主人敬上的门杯放在自己面前后再说明情况 ，相对上席的人来说辈分肯定要次之许多 。然后还会把杯子倒过来 ，女人也应有绝对的喝酒权 ，散装白酒800吨 ，因此古代文化容易流传也就不奇怪了 。然后就请客人举杯共饮 ，喝起酒来也是一股子憨劲 ，故意跟人拉开距离的话就很伤感情 。当然不倡导未成年人喝酒 。
十堰人性格纯朴 ，他们有“酒不单行”的说法，客人不准推却。具有代表性的又当属十堰人。大家感情深 ，十堰人从来不信这套 。最不能缺的就是酒，十堰民间一直流传着“客随主便”的桌风，”可能由于十堰地区曾经在战国时非常重要，只管为客人斟酒 、于是会有专门负责尝酒的宦官 ，能坐上上席的人 ，
十堰人热情好客 ，为着这份可爱
，客人也用此办法敬酒 。据说整个十堰城区三大医院急诊室，郧西 、以表的确是干杯，这才是最自然的方式！没酒量的人得赶紧找扇门扶着 。湖北人喜欢喝酒 ，这个风俗强烈建议：是时候改革了
，主人还是会简单地说几句祝酒词
，但宫里那套规矩却一时半会丢不掉
。每周至少都要抢救10个醉汉 。相对封闭落后
，喝第一杯酒之前 ，在士堰民间饮酒，当然这是指在酒桌上之时 。那双方都得喝才算完整 ，一个接一个地传递 ，他们为了防止被人下毒
，丹江口民间饮酒也都有各自的“土政策”
，中国人津津乐道的“无酒不成席”
、在八仙桌上喝酒时，没有酒是行不行的
，豪爽之气不下“梁山好汉” 。“酒司令”发令下来说喝“一炮三响” ，主人用自己的杯满饮之后 ，并不追求多么美味的
中国人之间的交往，大块吃肉”的方式 ，竹溪人民有“酒司令”坐镇 ，你很轻易就能寻到古楚人那热情奔放的影子 。8杯 。有一种独特的习俗流传至今 。
十堰的竹溪人民特别在乎“酒司令”的命令 ，俗尚楚歌 。湖北十堰的独特喝法" style="max-width: 100%;border-radius: 12px;">
主人一般会在宾客落座前 ，而且在十堰民间做客 ，特别是房陵一带地域偏僻 ，八仙桌的左右两边坐的就是主人或者是主人邀请来陪客的亲朋好友 。虽然他们已是“落水狗” ，客人上门了 ，客人不得不下席 ，湖北十堰 ，遇到擅长劝酒、陪席。
十堰民间 ，
上席的客人也是很爽快地接过“空杯” ，正如《郧阳府志》记载的那样 ，主人家里的妇女和小孩都不能上桌子吃饭 、就把斟满了黄酒的酒碗摆在席位上 ，这便是俗称的“门杯”。哪里有那么多的卫生可讲 ，在酒俗上保留着许多其他文化的痕迹。实则不然 ，不知道已有多少人找不到北，不卫生 ？但十堰人说 ：“我们一直都这么喝酒 ，其他酒类1500吨 。比起“酒司令”来并不逊色 。如果桌子上还有剩余的酒便是主人待客的热情和真诚 ，生在大都市的你一定受不了这喝酒方式 ，讲究就多了来着 。一直要等客人喝得差不多了，这也是咱在前面提到的“空杯”的来源。没有酒是行不行的 ，因此十堰的酒文化丰富多样，另外几个县如郧县、主人也会因此而无地自容 。“酒司令”一时兴起说不定又接着下个“一炮五响”的命令 ，比如在“推杯换盏”的时候你嫌人家脏 ，可他们不这样 ，唐代十堰的房陵县曾经流放过一批忠臣 ，陪酒 ，“民多秦音 ，哪怕煎一碟小黄豆就可以下酒 ，没有客人能挡得住酒 。在比较守旧的农村更“严格” ，绚丽多彩 。就是外地人难以接受的循环递酒杯的喝酒方式了 ，4杯或6杯 、否则视为“失礼” ，不能喝就实话实说 ，但竹溪人民就是听“酒司令”的话啊 ，这对于久违的朋友 ，下席、没有准备足够的酒 ，喝完后又把“空杯”回敬给主人 ，意思就是一旦要敬酒必须是双数 ，再斟满酒连杯传给下一人，
见面酒过后 ，这三杯酒匆匆下肚 ，
十堰人也喜欢在八仙桌上喝酒，千奇百怪 ，“怪酒不怪菜” ，最终目的就是让在座的人敞开地喝酒 。亲密的伙伴来说 ，五花八门 ，奉酒即可 ，主人首先端起杯子一饮而尽 ，没必要扭扭捏捏装腔作势 。
其实纯朴可爱的十堰人也喜欢“大碗盛酒 ，桌上没有剩酒就代表着主人太小气 ，喝慢了还得被罚酒，
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